수능과 과거제도 – 질서 속의 실력주의

왕조시대의 과거제도는 단순한 시험이 아니었습니다. 그것은 계급 사회 속에서도 능력을 인정받을 수 있는 통로였으며, 전통 질서 속에서 성실한 이에게 기회를 주려는 제도였습니다. 조선은 혈통과 신분의 사회였지만, 글과 학문을 익힌 자는 관직에 오를 수 있었습니다....

품격 있는 의회 문화의 사상사

품격 있는 의회 문화는 단순한 예절의 문제가 아니라, 정치 공동체의 언어와 덕성에 관한 철학적 문제입니다. 고대 아리스토텔레스는 『정치학』에서 인간은 이성을 통해 말하고 설득하는 존재라고 보았습니다. 즉, 언어의 품격은 공동체의 질서와 직결된다는 의미입니다. 무례한 언어와...

정도전의 역사철학과 조선왕조실록의 정신

조선의 건국은 단순한 왕조 교체가 아니라, ‘도덕질서의 복원’이라는 철학적 사건이었습니다. 그 중심에 서 있던 인물이 바로 정도전입니다. 그는 새 나라의 법과 제도를 설계했을 뿐 아니라, 《고려국사》를 편찬하여 조선이 어떤 역사를 이어가야 하는지를 선언했습니다. 정도전이 《고려국사》...

수신제가치국평천하 — 개인에서 세계로 이어지는 동양의 정치철학

(Xiū shēn, qí jiā, zhì guó, píng tiān xià — From the Self to the World) 1. Hook – 서두 세상을 바꾸자고 외치는 목소리는 많습니다. 그러나 정작 자기 자신을 다스리기는 왜 이토록 어려운 걸까요? 동양의 고전은...

보수주의는 왜 외국인 혐오를 반대하는가

– 에드먼드 버크의 공동체 철학에서 배우다 외국인 혐오는 흔히 진보 진영이 경계하고, 보수 진영은 때로는 침묵하거나 묵인한다고 여겨져 왔습니다. 그러나 에드먼드 버크의 전통에 충실한 보수주의는 외국인 혐오와 본질적으로 양립할 수 없습니다. 그 이유는 진정한 보수주의는 감정의 정치가 아니라 질서와 책임의...

정당은 공익을 실현하는 정치 공동체여야 한다

정당은 정치 집단 중 하나로, 공익을 추구하는 조직입니다. 여기서 말하는 공익이란 동일한 시간과 공간을 공유하는 시민들의 실질적인 이익을 뜻합니다. 실체 없는 반정치적 구호나 모호한 이상만을 내세우는 집단은 정당이라 부를 수 없습니다. 한국의 정당 정치는 한...

모방의 기쁨과 리더의 책임

“인간은 처음에는 모방을 통해 배우며, 모방하는 데 가장 능하고, 모방된 것에서 기쁨을 느낀다.” — 아리스토텔레스, 『시학』 그리스 철학자 아리스토텔레스는 시의 기원을 설명하면서 인간의 본질적 능력에 대해 이렇게 말했습니다. 인간은 모방을 통해 배우고, 모방 자체에서 기쁨을 느낀다는 것이죠. 아이를 키워본...

로크 (John Locke)

경험론적 상식의 시대 한 국가의 제도와 사회의 풍습은 하루아침에 형성되지 않습니다. 한 민족이 언제부터 그 땅에 정착했는지는 정확히 알 수 없지만, 그들이 처음 발을 디딘 순간부터 지금까지 축적된 수많은 경험과 세월이 오늘날의 국가와 사회를 이룬...

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